科研導讀   

2018年第1期（總第1期）

中國共産主義青年團浙江省團校    研究中心

“空巢青年”研究

“空巢青年”一詞最早可(kě)見于2008年《信息時(shí)報》的(de)一篇報道，其中提到“青少年空巢族群”。其中的(de)“巢”主要有兩種：一種是類似以“家”爲單位的(de)“巢穴”的(de)反轉情形；另一種空巢族把“巢穴”這(zhè)個(gè)詞彙衍生至“學校”這(zhè)樣的(de)機構。這(zhè)一概念的(de)提出與“蟻族”的(de)概念幾乎是同時(shí)期提出，甚至要略早，但“空巢青年”這(zhè)一概念的(de)流行是在2016年，指的(de)是與父母及親人(rén)分(fēn)居、單身且獨自租房(fáng)的(de)的(de)年輕人(rén)。“空巢青年”遠(yuǎn)離故鄉、親人(rén)，獨居生活，缺乏感情寄托，缺少家庭生活，獨自在大(dà)城(chéng)市奮鬥打拼，而大(dà)城(chéng)市的(de)繁華和(hé)生存壓力讓他(tā)們顯得(de)更加孤獨。

一、空巢青年”社會心理(lǐ)問題與應對(duì)

[作    者] 豆小紅（中共湖南(nán)省委黨校湖南(nán)行政學院副教授，博士）

[期刊出處]《中國青年研究》2018.02：89-95

[觀點摘編]

（一）城(chéng)市空間和(hé)場(chǎng)景的(de)易變性、多(duō)變性使得(de)城(chéng)市居民随時(shí)面臨不确定性甚至風險，而人(rén)們适應力的(de)提升需要一定時(shí)間，特别是外來(lái)青年難以在有限、短暫的(de)時(shí)間内遷就和(hé)适應善變的(de)城(chéng)市社會，于是他(tā)們努力尋求一種比較理(lǐ)性化(huà)的(de)現代社會交往方式，主動選擇疏離喧鬧多(duō)變的(de)城(chéng)市場(chǎng)域，退守在相對(duì)獨立隔離的(de)甯靜小空間，從中尋求心靈平靜與自尊，這(zhè)可(kě)以避免遭遇城(chéng)市複雜(zá)時(shí)空格局的(de)沖擊，避免疲于應付複雜(zá)的(de)社會關系。但流動青年經濟實力不強，他(tā)們隻能退守在城(chéng)市繁華的(de)外圍，過著(zhe)相對(duì)平靜的(de)獨居生活，對(duì)于他(tā)們中的(de)多(duō)數人(rén)來(lái)說，“空巢獨居”是一種被動選擇，可(kě)以說是在都市空間的(de)擠壓中權衡、妥協和(hé)順應的(de)結果。

（二）新的(de)城(chéng)市公共空間未建立和(hé)完善，發展滞後性導緻流動青年常常在社會與社區(qū)之間遊離，工作之餘往往成爲孤獨寂寞的(de)個(gè)體。瞬息萬變的(de)城(chéng)市社會、局促狹小的(de)居住空間、群體性拒斥和(hé)階層性封閉，容易使“空巢青年”産生無力感，且城(chéng)市社會發展越快(kuài)，無力感、無助感和(hé)孤獨感就越強烈，在這(zhè)種情緒的(de)浸染下(xià)，流動青年難以辨析發展方向和(hé)進行理(lǐ)性定位，極易滑入失衡、失落和(hé)沮喪的(de)泥沼中難以解脫。

（三）當“空巢青年”感到現實社會很殘酷，生活品質很難得(de)到大(dà)的(de)改善和(hé)自我社會地位難以順暢提升，與個(gè)體的(de)心理(lǐ)、社會預期差距比較大(dà)時(shí)，就很容易産生個(gè)體焦慮和(hé)相對(duì)剝奪感，個(gè)體不斷經曆挫折情境，負向情緒得(de)以強化(huà)和(hé)持續累積，借助同質群體（現實和(hé)虛拟社群）的(de)交流交往，使負向情緒傳染、弱者心态泛化(huà)和(hé)群體意識強化(huà)，極易引發共鳴催生集體性焦慮、群體相對(duì)剝奪感和(hé)群體底層社會認同。

（四）政府應及時(shí)制定和(hé)完善住房(fáng)租賃市場(chǎng)政策，積極營造關懷、共享、和(hé)諧與自由的(de)公寓文化(huà)社區(qū)。從社會層面而言，應避免有意識或無意識地給“空巢青年”打上負性标簽，不能将其視爲“邊緣群體”，盡量減少“刻闆印象”和(hé)“負向強化(huà)”，緩解社會成員(yuán)“單身恐慌”或“獨居迷戀”，消除社會隐性歧視乃至社會排斥、社會隔離。從個(gè)人(rén)層面而言，“空巢青年”要消除心理(lǐ)認同偏誤和(hé)提高(gāo)心理(lǐ)認知能力，增強社會适應力和(hé)社會抗逆力。

二、不完全逆群體性：“空巢青年”的(de)社會關聯

[作    者] 李容芳（昆明(míng)理(lǐ)工大(dà)學津橋學院，副教授）

[期刊出處]《當代青年研究》2018.01：85-91

[觀點摘編]

（一）個(gè)體化(huà)造就了(le)“空巢青年”的(de)自主性，表面上以居住空間爲判定标準的(de)行動邏輯，本質上是社會空間壓縮與經濟學意義的(de)理(lǐ)性選擇。當“空間壓縮”成爲主調，所有社會行動被時(shí)間密織，個(gè)體對(duì)社會資源的(de)支配路徑趨于多(duō)樣化(huà)。當“空巢青年”群體被“貼标簽”或“污名化(huà)”，意味著(zhe)特定社會階層集體意識的(de)情感區(qū)隔與規則遵從被一定程度地接受和(hé)關注。

（二）我國現階段的(de)發展态勢爲“空巢青年”提供相對(duì)自由與平等的(de)選擇機會，當“互聯網+”“共享”“衆籌”等新經濟方式爲個(gè)體化(huà)注入更多(duō)催化(huà)劑，非正式規則遵從的(de)作用(yòng)愈加明(míng)顯。一方面，伴随體制松綁，“空巢青年”對(duì)所屬正式群體依賴逐漸減弱，當傳統交往路徑過于繁蕪，正式規則缺位或式微，則可(kě)通(tōng)過非正式規則遵從和(hé)非直接交往，由“第三方”滿足“空巢青年”生存大(dà)部分(fēn)所求。另一方面，多(duō)元文化(huà)對(duì)“空巢青年”個(gè)性與行爲多(duō)樣性的(de)包容，使得(de)他(tā)們将更多(duō)精力用(yòng)于個(gè)人(rén)發展空間拓展與社會資本尋求，而這(zhè)些恰恰是結構性正式規則不能完全提供的(de)。

（三）作爲社會主體的(de)青年“空巢”現象，體現了(le)特定群體建立在社會價值認知基礎之上的(de)理(lǐ)性選擇。面對(duì)社會轉型過程中社會結構轉換、體制機制轉軌、格局利益調整、價值觀念轉變等現實問題，“空巢青年”在社會行動過程中通(tōng)過對(duì)規則與制度的(de)理(lǐ)性遵從，實現對(duì)社會結構的(de)建構、解構、重構。

三、從貓咖到養貓ＡPP:“空巢青年” 帶動下(xià)的(de)“貓經濟”

[作    者] 南(nán)七道

[期刊出處]《現代青年》2018.01：40-43

[觀點摘編]

（一）城(chéng)市化(huà)讓很多(duō)生活在傳統社會環境的(de)人(rén)變得(de)獨立，但是人(rén)們的(de)心理(lǐ)生活跟不上飛(fēi)速發展的(de)物(wù)質生活，“空巢”問題不是因爲大(dà)齡單身青年多(duō)，而是他(tā)們沒有學會正常社會交往的(de)技巧。

（二）貓的(de)性格與“空巢青年”實在太像：内向、宅、需要陪伴、怕麻煩。對(duì)于貓來(lái)說，它們絕對(duì)不會主動打擾主人(rén)，甚至在主人(rén)召喚的(de)時(shí)候也(yě)會無動于衷。這(zhè)就迎合了(le)人(rén)類“感情投射”的(de)習(xí)慣，對(duì)待高(gāo)冷(lěng)的(de)貓，人(rén)類往往更容易進行自我代入的(de)想象。于是，與貓對(duì)話(huà)、玩樂(yuè)，成爲“空巢青年”們最大(dà)的(de)樂(yuè)趣。

（三）消費升級同樣給了(le)貓咪占領世界的(de)機會。除了(le)寵物(wù)平台之外，共享經濟、雲養貓等新型服務模式也(yě)開始擴張。順應人(rén)們的(de)心理(lǐ)，影(yǐng)視、微電影(yǐng)、互聯網社交中的(de)表情包也(yě)越來(lái)越多(duō)運用(yòng)到貓的(de)元素。反過來(lái)，以貓爲原型的(de)一系列IP的(de)形成，又進一步擴大(dà)了(le)貓在人(rén)類當中的(de)影(yǐng)響力。

（研究導讀僅供參考）